اعتبار المثنى مع كلمة : « عشر » أو « عشرة » بمنزلة المضاف مع المضاف إليه في الصورة ، والمنادى المضاف واجب النصب « 1 » .

--> ( 1 ) هذا رأى الكوفيين الذي أشرنا إليه ( في رقم 2 من هامش ص 8 و 1 من هامش ص 31 ) وبمقتضاه تكون الأعداد المركبة كلها داخلة في قسم المنادى المضاف ، فصدر كل واحد منها واجب النصب ، عند الكوفيين في النداء ، ويظل العجز مبنيا على الفتح ، بمنزلة النون . أما عند غيرهم فالأعداد المركبة كلها مبنية على فتح الجزأين - ( ما عدا العلمين : إثنى عشر وإثنتى عشرة - ؛ والمنادى هو العدد المركب بجزأيه معا إلا هذين . فإذا كان المنادى العلم هو : إثنا عشر ، واثنتا عشرة ، فصدرهما وحده ، في حكم العلم ، المثنى ، المنادى ، المبنى . ويترتب على الخلاف بين الكوفيين وغيرهم الخلاف في ضبط تابع المندى .